Le 18 juin 1936, à 5 heures du matin, le roi Antesaka Kamara a rendu l’âme, après avoir subi plusieurs transferts dans le “kibory” de sa tribu où il avait été déposé, son corps avait disparu et n’avait pas été retrouvé. On a accusé certains membres de quelques clans et sous-clans Rabehavana de l’enlèvement à cause d’une haine héréditaire les opposant aux Andriamilafiky. Les autorités françaises, pour étouffer l’agitation naissante, n’ont pas cherché les auteurs du crime. mais se sont pris aux partisans de Karama et du fils de ce dernier, Befialy. Befialy, quant à lui , gouverneur de Vangaindrano s’adressa à Charles Poirier, alors administrateur en retraite, pour lui confier la défense de ses intérêts. Le flair de l’ethnographe aidant, Charles Poirier avait entretenu une longue correspondance avec Befialy et lui avait soutiré de très nombreuses informations sur les Antesaka alors que nombre d’entre eux n’avaient aucun rapport direct avec l’affaire. Il avait utilisé un nombre relativement restreint de ces renseignements dans l’article qu’il rédigea sur Les tourments d’Andriamarolo II, dernier roi des Behavana et beaucoup demeurèrent inexploités… Quelques lettres contiennent d’importants détails sur le rejet du clan, les rites funéraires en usage au décès d’un souverain, les “kibory”.
D’après les mœurs et les coutumes du pays Antesaka, quand un roi ou un grand personnage décède, le transfert de ses restes au tombeau s’effectue la nuit à l’insu de tout le monde. Or, le corps de Karama fut porté au tombeau de ses ancêtres la nuit de jeudi. Quelques-uns de ceux du même clan que le feu Karama avaient de la rancune contre sa personne et c’est pourquoi ils déplacèrent son corps parmi des gens du peuple.
Etymologiquement, Antesaka veut dire « Ceux du pays Sakalava » et sont très souvent confondus avec les Sakalava du Menabe. Ils vivent principalement dans le sud-est de l’île dans le district de Vangaindrano de la province de Fianarantsoa, dans la région Atsimo-Atsinanana.
Recueillis par Iss Heridiny
