Sous ses couleurs saturées et son apparente simplicité, le clip de « Tsy Mazava », de la diva nationale Denise, tisse une image du local prise dans les flux du global. En réactivant des motifs visuels hérités tout en les adaptant aux codes de la pop contemporaine, le clip construit une « malgachitude », à la fois ancrée, lisible et universelle.
Entrelacé aux lissages « pop globalisables », le clip de « Tsy mazava » (novembre 2025), de Denise, dépoussière le modèle classique. Une hybridation annonçant la réappropriation visuelle du local : il faut repartir dans les années 80 pour en retrouver les fibres, dont l’imagerie musicale de l’époque a fini par en faire un non-lieu. Sans jamais dépasser les frontières, même pas aux îles Éparses, déjà aspirées par la circulation internationale. Dans ce modèle classique du clip de la génération X, le quotidien est devenu un objet ethnographique compressé. La nature, une présence constante, non passive, presque médiatrice : émulation des racines, des « ancêtres ». Innovateur, peut-être : un chanteur gominé en blouson de cuir noir brillant devant une case dégarnie à la campagne. Les prémices d’une « malgachitude » conventionnelle qui ramène, de manière gauche, l’individu moderne au collectif. Les limites techniques, devant et derrière le caméscope, peuvent y être pour quelque chose. Dans « Tsy mazava », l’envie d’une reconnexion avec cet ancien modèle aboutit à un « soft power » malgache moderne, assumé et bienvenu. Pour manifester que les lieux préservés, au sens propre comme au figuré, existent encore à Madagascar. Donc pas de panique face à la standardisation esthétique, le touriste « instagramé » avec cornet de glace à Dubaï, même si la nostalgie a le propre d’apporter, avec ses bonnes intentions, un arrière-goût amer. Cette vidéo reprend le narratif visuel bouleversé à partir des années 2000. Bien sûr, avec l’arrivée des premières technologies numériques, d’autres ont déjà essayé avant Denise. Cette fois, avec sa voix, son aura et ses lyrics soignés, l’« empowerment » se fait par l’algorithme de la haute définition et des couleurs saturées. Ce lissage mondialisé n’est, au final, qu’une peau. La profondeur est ailleurs, dans l’imaginaire collectif, ce lieu préservé. Les images (et les textes) sont ainsi accessibles, grâce à une manipulation de « disneyfication positive ». Denise a sans doute compris le caractère universel et commercial du « grand amour ». Cependant, le réalisateur, exprès ou non, s’emmêle dans la représentation de la princesse et du prince. Pour l’anecdote, son destrier n’est pas un magnifique cheval blanc, mais une bicyclette. La finalité reste la même : la recherche de la validation. Et toujours dans cet esprit hybride, « Tsy mazava » est un chef-d’œuvre de la contre-géographie. Le pont métallique, le tunnel et les rails, les champs de maïs de l’Est d’Ambodiara ou d’Ambohimanarivo, emprunt à un motif des films américains sur l’esclavage… Le Malgache a déjà réussi l’intégration naturelle, au quotidien, de ces « patrimoines » et des cicatrices laissées par la colonisation. Une belle leçon. À la fin, le bien gagne toujours. Le bien, dans ce clip, c’est la déconstruction du non-lieu. C’est ce vert organique, la pureté rafraîchissante des forêts de l’est malgache. L’ocre, le terroir/territoire. C’est ce savoir-vivre social pour l’équilibre collectif : deux familles sont assemblées par le mariage grâce au respect des traditions et à quelques verres de « betsabetsa ». C’est le « je » et le « nous » harmonieux, presque musical. C’est même le quotidien : le père du « prince » qui s’occupe de son riz à l’arrière-cour… Le « bien » triomphe dans le versant oriental. Jusqu’à ce qu’un cyclone de type « Gezani » arrive. Des mois à demander seulement des tôles signifient, pour certains « beaux esprits », que c’est l’État qui devrait leur porter la cuillère à la bouche. Se faire rabrouer rien que pour des tôles et des planches.
Maminirina Rado
