Dans Les Misérables de Victor Hugo, républicain, réformateur, ou gauchiste comme on le sait, le roman a été adapté plusieurs fois au cinéma. L’une des séquences les plus émouvantes est celle où un gamin en guenilles virevolte à travers les barricades tout en chantant un air devenu célèbre : « Je suis tombé par terre/C’est la faute à Voltaire/Le nez dans le ruisseau/C’est la faute à Rousseau/Je ne suis pas notaire/C’est la faute à Voltaire. » Ces paroles, qui narguent les forces de l’ordre, tournent en dérision les prêches des conservateurs à l’égard des philosophes partisans d’un ordre nouveau.
Dans notre contexte actuel, le point commun reste ces enfants de rue, toujours en première ligne dans les affrontements pour braver les forces de l’ordre, dont les morts se comptent parmi des nombres anonymes et pourtant sont oubliés parmi les héros de la victoire des luttes populaires. Ils font pourtant partie des jeunes, fers de lance de la contestation et de la victoire sur l’oppression des pouvoirs successifs qui ont été renversés par eux.
Au final, les lauriers ne leur sont jamais attribués. Au contraire, ils sont relégués au rang des bannis et retrouvent leurs attributs de voyous, de détrousseurs des lieux publics, retrouvent leur statut de « quatre mi » et tant d’autres. Bref, ils sont les oubliés des luttes et font même l’objet de questions de relogement dans les régions censées être leurs lieux de développement, pour un développement harmonieux de la ville.
Mais, politiquement parlant, leur bravoure mise à part, il ne faut pas oublier que, seuls, sans un « appui populaire », ils ne comptent pas. L’exemple d’Ambatofotsy montre que leur mobilisation dans les pro-fasankarana s’est soldée par un échec, puisqu’ils n’ont trouvé aucune solidarité de l’ensemble de la population. Ici, on trouve la vraie définition du concept de peuple.
M.Ranarivao
