Dans une société, quand les plus vulnérables sont atteints, « Facebook » en est témoin. Le couple de 80 et 76 ans à Ankazotokana Ambatomena Manjakandriana il y a quelques jours, une mineure de 17 ans, Haingotiana, à Ambohimanga en août : il est temps de se demander sur l’efficience d’un système. Introspection oblige et ego mis de côté. Dans un langage plus approprié, plus feutré à l’oreille des « bien-pensants » : le modèle. Madagascar, même si le plus imbécile des piliers de bar le veuille ou non, évolue dans un système. Sinon, un natif de Marovoalavo, une localité entre Brickaville et Moramanga, autant qu’un natif d’Ampefiloha, ne serait qu’une simple girafe ou un félin sauvage bien installé dans une réserve de 587 041 km². Pour la science, neurologie et génétique, si civilisation existe, c’est qu’elle a su maintenir sa langue à travers les défis de l’histoire. Pourtant, maintenir une langue unique, vernaculaire et véhiculaire, est un challenge de toutes les générations. Si le double héritage, austronésien et africain, s’est ancré pour faire un chez les Malgaches, il a fallu un modèle, des méninges, des idées, une politique… Il est presque question ici des fondements mêmes de l’expansion, voire d’un rétroviseur jusqu’à l’homo sapiens. Ce modèle aurait pu être né d’un rapport négocié, ce terme est vaste, avec l’« inter-espèce », la nature, les dieux et les plaisirs. Pour finir par apporter sur la table un « tableau de bord ». Même s’ils étaient des sauvages, mangeurs de viande crue et fétichistes, ils respectaient ce modèle pour privilégier et manifester la vie. La vie : le plus précieux des biens communs. Pour les sceptiques, les mises à jour ne datent pas sûrement de « Windows ». Ce modèle a été renouvelé rien qu’au fil des changements climatiques, tous les 5 000 ans, par exemple. Le propre du climat est de changer. De ces divagations de comptoir pour dire simplement que les Malgaches, depuis leurs ancêtres, sont hautement qualifiés pour produire leur modèle « social », « culturel », « politique », « économique », etc. Et comprendre quand un système ne marche plus, et que la peur de l’avenir, avec toutes les manières de la camoufler, n’est qu’un prétexte des profiteurs de ce système. Qu’ils soient roses peau de cochon, mélanges jaune caca d’oie/marron mat et autres mosaïques de la richesse culturelle malgache.
Maminirina Rado
