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dimanche, septembre 20, 2026
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Ils ont fait le buzz…

L’ENMG forme les élites de la justice, au centre d’un tumulte socio-médiatique.

« C’est comme ça que ça marche ». Le « chantage à la transparence », la « stratégie de l’écluse » ou encore l’« argumentation ad baculum », autant de termes d’un habitus politique de la deuxième République jusqu’en 2026. Pour l’expliquer à une personne lambda, pataugeant avec la hausse des produits du quotidien, c’est en fait « une technique de persuasion basée sur la peur de la menace plutôt que sur la validité des preuves ». Un cas majeur a défrayé la planète « Facebook » malgache ces derniers temps : le Komity Manokana Miady amin’ny Gaboraraka sy ny Barofo (KMMGB), à travers des déclarations médiatiques. Le KMMGB annonce avoir des preuves de corruption lors du dernier concours d’entrée à l’École nationale de la magistrature et des greffes (ENMG). Une fois encore, pas de preuves avancées par ce comité devant la presse. Pourtant, la corruption au sein d’un concours pour magistrats est une affaire nationale et un péril pour tout justiciable. C’est du domaine de l’extrême urgence publique. « Si les preuves étaient irréfutables et l’intention noble, les faire connaître à tous les Malgaches serait la logique patriote ». Pour le KMMGB, ce genre de stratégie viserait à prendre en otage la vérité pour leurs propres enfants, au profit de l’intérêt général. Ces méthodes sont déjà appliquées à Madagascar depuis la deuxième République, le terme « Ampamoaka » est né de cette période. De nombreuses fois, des figures politiques ou entités en tout genre menacent de sortir des secrets d’État pour x raison. Quelques semaines, voire quelques jours après, certains retrouvent un fauteuil de ministre. D’autres, des postes d’ambassadeur ou d’ambassadrice, de chef de région, de directeur régional d’un ministère… les exemples sont nombreux et médiatisés sur plusieurs décennies. Offense suprême à la République malgache et aux Malgaches, les preuves sont classées, avec l’illusion de l’héroïsme. Le système corrompu perdure, en plus, nourri par le « lèche-bottisme » devenu un marqueur culturel de la politique locale.

Maminirina Rado 

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