L’Institut de la mode et de l’industrie créative (IMIC), fondé par la créatrice Alexandra Denage, franchit un cap décisif dans la professionnalisation du paysage créatif local. L’établissement vient d’organiser sa toute première masterclass, intitulée « Les Standards du Luxe », au sein d’ARRA Studio Créatif à Ankorondrano. Cet atelier d’immersion a offert à un groupe restreint de couturiers, stylistes et passionnés d’accéder à une transmission technique directe, axée sur les finitions, la précision et l’exigence de la haute couture.

Pour piloter cette première édition, l’IMIC a fait appel à Leïla Meski, actuellement retoucheuse chez Chanel, forte de quinze années d’expérience au sein des maisons internationales les plus prestigieuses, telles que Prada, Valentino, Dolce & Gabbana, Balenciaga, Louis Vuitton et Givenchy. En s’appuyant sur cette expertise pointue ainsi que sur le réseau professionnel d’Alexandra Denage, l’initiative entend bâtir des ponts durables entre les savoir-faire malgaches et les exigences du marché mondial.

Cette première session a permis de dresser un constat lucide sur l’état du secteur. Comme le souligne Alexandra Denage, « la rencontre a confirmé un engouement fort et un potentiel créatif indéniable, tout en mettant en lumière des lacunes structurelles : une méconnaissance des différents maillons de la chaîne de production, un besoin accru de formation sur des compétences techniques clés comme le patronage ou le stylisme, ainsi qu’un manque de standardisation dans le sourcing des matières premières ». Alors que de nouveaux ateliers courts sont déjà en préparation, la structure ambitionne, à terme, de développer des cursus longs reconnus par les autorités ministérielles, affirmant ainsi la mode comme un véritable levier d’emplois et de rayonnement culturel pour Madagascar.

Zo Toniaina

La deuxième édition du Madagascar Film Festival – ISSM Awards s’est clôturée sur une note festive, dimanche, à l’Havoria Anosy. L’événement a mis en lumière l’énergie de la jeune création cinématographique et audiovisuelle malgache, en réunissant artistes, réalisateurs et professionnels du secteur.

Les trophées ont été remis aux différents lauréats lors de la cérémonie. Cette initiative vise à valoriser le travail des créateurs qui enrichissent le paysage culturel national à travers la photographie, la vidéo et le cinéma.

L’Ivon-toeran’ny Sarimihetsika sy ny Sarimiaina Malagasy (ISSM) a tenu à féliciter l’ensemble des participants pour la qualité des projets présentés, témoignant du potentiel artistique de la Grande île. Fidèle à sa mission, l’ISSM entend poursuivre ses actions afin d’offrir aux talents locaux un espace d’expression, de favoriser le partage d’expériences et d’accompagner la professionnalisation de la filière audiovisuelle à Madagascar.

Zo Toniaina

Palmarès

Catégorie film d’animation :

1er prix : Fara, réalisé par Louisette Ratsivahiny

Mention spéciale du jury : Omby, réalisé par Kuro Mi

Catégorie documentaire (court métrage) :

1er prix : Harmony, réalisé par Aina Rasamoelina

Mention spéciale du jury : Manjono Fiainana, réalisé par Faneva Rabetsimamanga

Catégorie documentaire (long métrage) :

1er prix : Viavy, réalisé par Gilde Zafitsihadinoina

Mention spéciale du jury : Sampy, réalisé par Zo Hery Rafanomezantsoa

Catégorie fiction (court métrage) :

1er prix : The Encounter, réalisé par Herizo Bashy

Mention spéciale du jury : Decision to live, réalisé par Stacy Raolison

Catégorie fiction (long métrage) :

1er prix : Mandrakizay Doria, réalisé par Franco Clerc

Mention spéciale du jury : Ra-Nenitoa, réalisé par Tovomanana Rabarison

Création de contenu :

1er prix : Éclat Studio Visuel

Mention spéciale du jury : ChriSteph Twins Félicitations particulières : AndrYmage et Lucas Rabenantoandro

Île Rouge d’hémoglobine… Depuis quelques mois et, à croire « Facebook », Madagascar n’a pas autant mérité son surnom d’« île Rouge ». Rouge du sang des innocents, des enfants surtout. Des albinos à l’âge où un ballon fait d’une boule de sachets suffit à combler la journée. Des jeunes demoiselles, coquettes comme des tulipes, qui ont eu le malheureux destin de croiser un ou des « démons » sanguinaires. Ce sang versé mérite une réponse. Celle de la main divine peut toujours venir, mais avant tout celle de la justice. Celle des hommes qui ont étudié la criminologie, celle de ceux qui ont prêté serment après des années de formation dans une école de police ou de gendarmerie. Celle payée par l’argent des contribuables, aussi désemparés que bouleversés par tant de crimes. Cette justice, au regard de ces affaires de meurtres, d’assassinats ou de tueries d’enfants — à 21 ans, une jeune femme restera toujours le petit bébé de son père — se doit d’être implacable. Comme quand ce « démon », pas dans la tradition monothéiste mais étant le symbole du pur mal, compte se revêtir d’immunité politique, financière ou judiciaire, elle poursuit sa mission avec courage et intégrité. Quand ce « démon » use de subterfuges et de privilèges, quand ce « démon » vient d’un autre pays, plus puissant diplomatiquement que Madagascar, cette justice garde sa fermeté, redouble d’efforts même. Qu’elle ne vacille point ni ne recule face à cette adversité nauséabonde. Cette fois-ci, il est temps qu’elle se décharge du vase clos des murs ternes d’un palais de justice. Pour toutes les affaires « facebookisées » liées à l’insécurité de ces derniers mois, voire depuis septembre 2025 sur tout le territoire. Il est primordial d’instaurer le procès public à grande diffusion et en direct sur la télévision nationale et les stations privées. Que des millions de Malgaches, devant leur petit écran, regardent dans les yeux ces « démons ». Que la peur change de camp. Afin que cette justice, forte à partir de ce moment d’une confiance renouvelée, soit digne de cette belle Île Rouge.

Maminirina Rado 

Le Fitampoha des Sakalava du Menabe et le Fisehàna des Antakarana d’Ampasin’Anteñiny se sont déroulés au cours de la même semaine, celle du 20 août. Deux rendez-vous coutumiers, deux territoires séparés par des centaines de kilomètres, mais une même charge symbolique. La coïncidence interpelle. Elle rappelle que les branches peuvent s’éloigner, se ramifier, prendre des directions différentes, sans pour autant perdre le lien avec leur racine.

L’histoire situe le Sud-Ouest de Madagascar comme l’un des berceaux de la formation sakalava. À partir du XVIe siècle, ce groupe humain se constitue progressivement autour de nouvelles dynamiques politiques et territoriales. La monarchie, amorcée sous Andriamisara puis structurée sous Andriandahifotsy, s’est construite dans un contexte d’expansion et de conquête. La tradition orale raconte que le cadet aurait poursuivi son chemin vers de nouveaux espaces, élargissant ainsi l’aire d’influence du pouvoir. C’est dans cette dynamique que se dessine progressivement le royaume du Boina.

L’histoire de la royauté antakarana apparaît, elle, plus complexe. Les conflits de succession et les querelles au sein des lignées royales ont contribué à disperser certains groupes vers le Nord. La tradition rapporte notamment que Kozobe et ses partisans auraient longé la Grande île jusqu’à sa pointe septentrionale. De ce long déplacement naît une autre histoire, un autre territoire politique, une autre identité, construite avec le temps. Les historiens et les sociologues ont beaucoup écrit sur ces itinéraires, sur les migrations, les filiations et les recompositions du monde sakalava. Pourtant, une question demeure : comment expliquer la persistance de certaines pratiques coutumières malgré les divisions, les rivalités et les ruptures provoquées par les règles de succession ? La réponse se trouve peut-être dans le rituel lui-même. Au Menabe comme à Ampasin’Anteñiny, le bain occupe une place centrale. Le corps est plongé dans l’eau, mais le geste dépasse largement le simple acte physique. Il s’agit de laver, de purifier, de renouveler. L’âme aussi doit être lavée. La coutume devient ainsi un langage qui traverse les générations et résiste aux vicissitudes de l’histoire.

Sous un autre angle, ces cérémonies sont des moments de retrouvailles. La grande famille, dispersée dans les différentes régions de Madagascar, se rassemble autour d’un même héritage. Les distances géographiques s’effacent momentanément. Les générations se rencontrent, les récits circulent, les liens se renouent. Cette coïncidence entre le Fitampoha et le Fisehàna n’est donc pas un simple hasard de calendrier. Elle donne à voir une mémoire commune, portée par des peuples que l’histoire a séparés sans parvenir à effacer complètement les traces de leur origine. Les chemins ont divergé. Les royaumes ont changé. Les territoires se sont éloignés. Mais la racine, elle, demeure.

Iss Heridiny