Le vernissage du 70e anniversaire de la province d’Antsiranana s’est déroulé comme prévu à l’Alliance Française de Diego-Suarez le mardi 15 septembre dernier. En fait, il s’agit d’une exposition des personnages historiques de la partie septentrionale du pays. D’après les organisateurs : « Au début, les étudiants chercheurs de l’Université d’Antsiranana ont voulu présenter plus de 70 figures historiques, mais ils n’ont recueilli que 30 archives et photos d’antan. » En revanche, le public a découvert ses aïeux, les olobe de la province. « J’ai entendu des noms, mais je n’ai jamais vu leurs visages. Je suis ravi », atteste Sandrino Maro. Oui, la plupart de la population du Nord ignore ses héros. C’est la raison pour laquelle M. Abiba Noël, Dr Radebason ainsi que leur équipe, composée d’une douzaine d’étudiants en Master I en histoire, ont créé cette louable initiative.

À travers ces images, l’assistance a constaté le brassage culturel qui a formé l’identité de la jeune et plus petite province. Francis Sautron, Sibon Guy, Ampy Augustin Portos sont le fruit d’un mélange culturel, étant donné que leurs ascendants sont originaires des pays voisins. Ce métissage a érigé une forteresse identitaire de la localité.

Sous un autre angle, les initiateurs de cet événement, en étroite collaboration avec l’Université d’Antsiranana par le biais de la Faculté des Lettres et des Sciences humaines, veulent faire comprendre aux concitoyens que la jeune province est riche en histoire. Par ailleurs, sur les trois grands tableaux, des personnalités controversées sont aussi mises en avant, pour dire implicitement que, malgré leurs récits tantôt tumultueux, tantôt revendicateurs, il est hors de question de dissimuler leur existence. D’ailleurs, l’historien n’a pas le droit de juger. Il ne fait que transmettre !

L’exposition a commencé le 7 septembre et sera clôturée le 26 septembre. Après l’Alliance Française d’Antsiranana, ce sera au tour de la grande Maison de la Communication et de la Culture d’héberger les images de ces « figures historiques de la province d’Antsiranana » le mois de novembre prochain. Le choix n’est pas un hasard, car le 11 novembre 1956 fut créé le faritany Antsiranana. En somme, chaque région a sa propre histoire. Ces histoires forment l’Histoire de Madagascar avec un grand H. La diversité n’est-elle pas une richesse ? Cependant, les Malgaches ne se comprennent toujours pas. Alors, ce genre d’événement a pour optique d’éclaircir ce qui a été jalousement gardé dans les armoires poussiéreuses.

L’Université d’Antsiranana, la Faculté des Lettres et des Sciences humaines, ainsi que la mention Histoire-géographie ne sont pas à leur premier coup de maître. Il y a eu des conférences concernant les événements marquants de la pointe du Nord de Madagascar, auparavant. Une activité devenue coutume pour le cerveau de la ville !

Iss Heridiny

L’astrologie traditionnelle malgache à l’ère du smartphone. L’application « Oana », mise en ligne hier par « 3,14 », est un évènement entre révolution culturelle et risque de bousculer les « extrémistes ».

L’application « Oana », lancée hier au 3,14 Antaninarenina, pourrait être un grand bide, une controverse ou une révolution socio-culturelle. Pour faire simple, l’outil numérique permet d’avoir dans son smartphone un accessoire d’astrologie traditionnelle malgache, ou « fanandroana » pour faire court. À en comprendre les premières explications d’Eris Rabedaoro et de son équipe, elle réduit à environ 80 % l’utilité d’un guérisseur ou d’un astrologue-guérisseur. Tout ou presque peut se faire via quelques clics, à condition d’acheter l’application. « À prix très abordable », soutient Eris Rabedaoro, celui qui prône une tradition astrologique ouverte au monde et surtout qui se réconcilie avec les Malgaches. Effectivement, le coût de la version de base peut déjà s’acquérir si un lycéen ou une lycéenne économise son goûter pendant six mois.

C’est là ensuite que cela devient intéressant. D’abord, « Oana » est divisée en deux : celle qui est prévue pour le commun des mortels et celle pour les initiés. Après, l’utilisateur ou l’utilisatrice peut demander ce qu’il ou elle veut. « L’astrologie malgache ne se focalise que sur le temps, mais il y a aussi l’astrologie de l’espace », fait savoir le « chef de projet ». Untel souhaite connaître les meilleurs moments pour réaliser une tâche, il suffit de cliquer. Une autre veut savoir où se placer dans une pièce lors d’une réunion professionnelle : une « boussole » avec transposition réelle peut l’aider. Monsieur et Madame veulent circoncire le petit dernier, « Oana » les conseillera sur le choix du bon jour, des rituels traditionnels et des « ingrédients » à réaliser. Pour savoir si tel lieu est propice à la construction, dans tout Madagascar et hors de ses frontières, il suffit de demander. L’application va même jusqu’à donner le plan 3D d’une maison qui respecte les orientations favorables et les interdits à honorer. Rien n’y échappe, même dans les îles voisines : les lieux sacrés dans toute la Grande île et leur pourcentage de sacralité, d’« énergie vibratoire », etc. Ces exemples sont encore minimes par rapport aux capacités de « Oana ». Un informaticien malgache, qui a tenu à ne pas être cité, est l’un des artisans de cet outil. « Succès » ou controverse, c’est déjà une petite révolution en soi. 

Maminirina Rado

Ce jour, Cinépax Madagascar ouvre ses portes à Le Coruskan, le long-métrage réalisé et produit par Fred Eyriey. Après avoir marqué les esprits à La Réunion, où il est resté en salle trois mois durant, ce qui est déjà un exploit rare, le film arrive à Madagascar avant de poursuivre sa route vers la métropole, où sa sortie nationale est prévue pour février 2027. 

Fred Eyriey revendique un cinéma libre, affranchi des contraintes commerciales. Il raconte avoir voulu créer une œuvre qui existe par sa force poétique et non par son budget. Tourné à Cilaos, au cœur des montagnes réunionnaises, le film suit Gito, un homme simple et heureux, soudain confronté à l’héritage de plusieurs hectares de terre à la mort de son père. Dans un village où la terre est précieuse, cette transmission devient le point de départ d’un récit sur la mémoire, l’amour et la lumière qui relie les générations. 

Les critiques ont déjà salué la singularité de l’œuvre. Patricia de Bollivier, dans Parallèle Sud, évoque « un rythme de lente respiration », une poésie où les morts continuent de murmurer à travers les paysages, les lucioles et les falaises. D’autres voix soulignent la sobriété du jeu des acteurs, notamment Jean-Laurent Faubourg, Anne-Gaëlle Hoarau et Daniel Léocadie, et la puissance visuelle d’un film qui fait de la nature un personnage à part entière. Le coruskan, ce galet rond orné d’un miroir, devient le symbole de transmission et de survie, reflet discret mais essentiel de la philosophie du réalisateur. 

Si Madagascar accueille le film avant la France, c’est par choix délibéré. Fred Eyriey insiste sur l’importance de privilégier les îles dans la diffusion de ses œuvres, afin d’accompagner l’émergence d’un cinéma de l’océan Indien. Ce geste est autant culturel que politique : il place les territoires insulaires au centre d’un mouvement artistique qui veut raconter ses propres histoires avant de les livrer au monde. 

Avec Le Coruskan, Madagascar devient le théâtre d’une première qui dépasse la simple projection. C’est une invitation à respirer au rythme des îles, à écouter leurs voix et à reconnaître la force d’un cinéma enraciné, libre et universel. 

Hanitra Andria